IBRA SERVIS

IBRA SERVIS
KOMPIUTER - LAPTOP - SMARTFON - TABLET

Popular Posts



       
http://eseshkolle.blogspot.com/
Vecorite e Jeronim De Rades dhe Zef Serembes
Diagramen e Venit mes Jeronim De Rades dhe Zef Serembes
Te kthehet poezia ne proze



Vecorite e Jeronim De Rades
Eshte perfaqesues i romantizmit shqiptar.
Jeronim De Rada lindi me 1814 ne fshatin piktoresk Maki te Kozences.
Kreu studimet e para ne kolegjin Arberesh Shen-Adrian.
U njoh me folklorin,studio per drejtesi ne Napoli.
Botoi“Kenget e Milosaos”qe shenonte agimin e nje periudhe per letersine     
kombetare.

Botoi poemen Serafina Topia,nxori ne drite Rrefimet e Arbrit,kater novela ne     
 vargje,ku ne qender ishte ideja patriotike,politoke,folklorike si Parimet e   
 Estetikes,Lashtesia e Kombit shqiptar.
Nxori revisten e pare shqiptare, “Flamuri i Arbrit”qe u be tribune
 atdhetarizmi.
Ishte mesues I shqipes ne Shen Adrian.
Ka krijuar poemen lirike dhe poezine ne vargje.
Shkruan me vargun teterrokesh trokaik,zoteron  vargu I bardhe

Diagrama e Venit mes Jeronim De Rades dhe Zef Serembes.
Jeronim De Rada dhe Zef Serembe jane te dy perfaqesues te romantizmit  
 shqiptar.
Te dy kane studiuar ne te njejten kolegj arberesh Shen Adrian.
Te dy kane lindur ne te njejtin vend,ne Kozence.
Jeronim De Rada dhe Zef  Serembe dashuruan qe ne moshe te re.
Te dy i humben te dashurit e tyre.
Te dy kane te perbashket poezine popullore.

Vecorite e Zef Serembes.
Eshte perfaqesues i romantizmit shqiptar.
Zef Serembe lindi me 6 mars ne 1844 ne Strigari,San Cosmo Albanese te   
 krahines se Kozences.
Ishte poet lirik shqiptaro-italian.
Ai studio ne kolegjin e Saint Adrian ku pati mesues De Raden.
Zef Serembe shkroi nje numer te madh sonetesh ne gjuhen italiane,
Zef Serembe kishte nje talent te rralle,i cili ne krijimtarine poetike thyente
 konvencat, ngaqe ai arrinte te krijonte sonetin ne nje bashkebisedim rasti,ne  
 nje darke miqsh,me nje lehtesi te jashtezakonshem.
 Zef Serembe ka krijuar sonetet-perkushtime,ndaj disa figurave konkrete te  
 komunitetit arberesh ose dhe me gjere.
Sonetet e Zef Serembes te shkruara ne gjuhen shqipe,jane te paramenduara prej poetit brenda natyres standard te kesaj forme poetike,pra ne njembeshdjeterrokeshm dhe me nje kombinim te caktuar te rimave.Ne kete sonet dominon si tendence njembedhjeterrokeshi,por haste dhe ndonje oscilim metric,qe do te thote nje pasaktesi ne disa vargje.
Zef Serembe eshte poeti i shperthimeve te forta emocionale, i ligjerimit qe synon transmetimin e informates per ndjenjat e tij personale,per oscilimet dramatike te disponimit te tij.

Te kthehet poezia ne proze.
                Vrull
Zogj te bukur kendojne me hare
Po zemra do me plase mua ne gji.
I helmuar e shkoj jeten te ky dhe:
Merzitem ne katund,ne vetemi.

     Tere shkelqim m’hapet perpara deti ,
Qe zgjon te trute e mia mendime shume,
Zemra mu shqerr nga tmerri mu ate shkretit,
Aq sa vetem pushoj kur bje ne gjum.

Arbria matane detit,na kujton
Se ne te huaj jemi te ky dhe!
Sa vjet shkuan!E zemra nuk harron
Qe ne turku na la pa Memedhe…
           
Hakmarrja na jep shprese e na ndricon,
Por fryn era dhe akulli me ze,
Se c’ka qene Arbereshi po harron:
Dhe s’i vjen turp aspak,po rri e fle.

      Proza
Poeti ne kete vjershe tregon dashurine qe ka per atdheun e tij,ai duke qendruar ne breg te detit eshte shume i helmuar,i merzitur,qe i huaj ngeli te ky dhe ku ai jeton.Shume dhimbje ka ne zemer saqe qetesohet vetem kur flen.Sa here qe shikon detin,Arberia i kujtohet.Vitet kalojn,por zemra e tij nuk harron qe armiku i la pa memedhe.Hakmarrja per vendin e tij e ndricon dhe i jep shprese se nje dite do kthehet ne token e tij,por eshte e kote se nga pamundesia shpresa i shuhet .

http://eseshkolle.blogspot.com/
EKONOMIA   E   ILIRISE  GJATË  PERIUDHËS  PREHISTORIKE
EPOKA E BRONZIT

  Periudha e  epoka e bronzit në Shqipëri përfshin harkun kohor nga fundi i mijëvjeçarit te tretë, (2100/2000p.e sone )e deri në fundin e shek.XII p.e.r. Kjo epoke  njihet prej të dhënave të fituara nga shtresat e kulturës së bronzit në vendbanimet e Maliqit, të Trenit e të Sovjanit në pellgun e Korçës, nga shtresa e parë e vendbanimit të Gajtanit në afërsi të Shkodrës, nga gjetjet në shpellën e Nezirit dhe nga kalaja e Kalivosë në rrethin e Sarandës. Gjithashtu njihet nga varrezat tumulare në Mat, në Kukës, në Barç (Korçë), në Pazhok (Elbasan), në Divjakë (Lushnjë), në Patos (Fier), në Vajzë e Dukat (Vlorë), në Piskovë (Përmet), nga tumat në luginën e Dropullit, nga tuma e Bajkajt (Sarandë) e nga depo e gjetje të rastit të zbuluara buzë liqeneve të Shkodrës, të Pogradecit, të Prespës etj.
Këto të dhëna dëshmojnë se territori i Shqipërisë gjatë kësaj epoke ka qenë i populluar gjerësisht, që nga zonat e tij të ulëta fushore e deri në krahinat e brendshme dhe të vështira malore. Njerëzit banonin kryesisht në vendbanime të hapura. Në një masë më të kufizuar janë shfrytëzuar dhe shpellat, ashtu siç kanë vazhduar të jenë në përdorim edhe palafitet, siç tregojnë gërmimet e viteve të fundit në vendbanimin palafit të Sovjanit. Nga fundi i kësaj epoke lindin edhe vendbanimet e para të fortifikuara, të cilat rrethohen me mure gurësh të palatuar e të lidhur në të thatë apo me ledhe e hunj. Një pjesë e mirë e vendbanimeve të këtij lloji, si kalaja e Gajtanit, qyteza e Margëlliçit (Fier) etj., që do të marrin zhvillim të plotë dhe do të bëhen karakteristike për epokën pasuese, atë të hekurit, e kanë origjinën e vet në këtë periudhë.
Banesat kanë qenë kasolle, që ndërtoheshin me lëndë drusore, kallama e kashtë. Ato janë njëkthinëshe zakonisht me planimetri katërkëndëshe, por duket se ka qenë në përdorim edhe tipi me bazë të rrumbullakët e trup konik. Dyshemetë kanë qenë të shtruara me baltë të ngjeshur e të rrahur, kurse muret të thurura me thupra e të lyera me baltë të përzier me byk. Në mes kishin nga një vatër të rrumbullakët.
            Karakteristika themelore e kësaj epoke është lindja e metalurgjisë së bronzit, që i dha emrin dhe vetë epokës. Për zhvillimin e saj ndihmoi shumë dhe pasuria me bakër e vendit tonë, sidomos në zonat metalmbajtëse të Matit, të Kukësit, të Korçës etj.
Vendin kryesor në prodhimin e metalurgjisë e zënë veglat e punës dhe sidomos armët, siç janë sëpatat, drapërinjtë, shpatat, kamat, thikat dhe majat e heshtave e të shigjetave. Veglat dhe armët e reja nuk mundën të përjashtonin plotësisht nga përdorimi veglat dhe armët e traditës neolitike. Madje në periudhën e parë të bronzit ato janë ende të pakta e të dobëta, por gradualisht shtohen e përsosen dhe hyjnë gjerësisht në përdorim, duke ushtruar një ndikim të fuqishëm në veprimtarinë ekonomike e shoqërore të njeriut. Përsosuria e derdhjes dhe pastërtia e objekteve të prodhuara në fundin e epokës së bronzit arrin një nivel të tillë teknik, që dëshmon se gjatë kësaj periudhe metalurgjia e bronzit kishte arritur lulëzimin e saj të plotë dhe ishte kthyer në një zejtari të mirëfilltë. Midis këtyre prodhimeve meritojnë të përmenden sëpatat me forma karakteristike vendase siç janë sëpatat me emrin “shqiptaro-dalmate”. Krahas tyre qëndrojnë prodhimet vendase të imitacioneve egjeane ose me origjinë nga Evropa Qendrore, të tilla, si sëpatat dytehëshe të tipit minoik, shpatat e gjata të tipit egjean, sëpatat e tipit kelt, etj., që dallojnë nga prototipat e tyre për veçantitë lokale.
Arritjet në fushën e metalurgjisë së bronzit ndihmuan veprimtarinë prodhuese dhe u bënë mbështetje për zhvillimin e degëve të tjera të ekonomisë, në mënyrë të veçantë të bujqësisë. Karakteri i saj ndryshoi edhe si pasojë e zhvillimit të blegtorisë. Rritja e numrit të kafshëve shtëpiake, si kali, gjedhët dhe bagëtitë e imëta, që i gjejmë të përfaqësuara gjerësisht midis materialit kockor në shtresat kulturore të vendbanimeve të bronzit dhe në varrezat e kësaj kohe, solli me vete ndryshime thelbësore në bujqësi. Nga kopshtet e vogla, që rrëmiheshin me vegla të thjeshta prej briri e druri, kalohet tani në shfrytëzimin e sipërfaqeve më të gjera, që i punonin me parmendë druri, duke shfrytëzuar forcën tërheqëse të kafshëve. Tokat hapeshin me anë të djegies së pyjeve. Të shkriftuara nga zjarri i fortë dhe të pasuruara me plehun e hirit, ato ishin të gatshme për t’u mbjellë. Bujkut primitiv nuk i mbetej veçse të hidhte farën dhe ta mbulonte atë me një lërim të cekët. Kjo tokë nuk mund të shfrytëzohej për shumë vjet, sepse ngjishej dhe nuk mund të punohej më me veglat e thjeshta të kohës, prandaj bujqit hapnin toka të reja, gjë që i dha bujqësisë së bronzit një karakter ekstensiv.
Në krahasim me qeramikën e bukur dhe të një cilësie të lartë të neolitit të vonë, qeramika e bronzit të hershëm paraqitet më primitive si në teknikën e punimit, ashtu dhe në sistemin e zbukurimit. Por kjo është një qeramikë me forma të reja e të panjohura më parë, ndërsa një element i rëndësishëm në ndërtimin e saj janë vegjët. Më tipike në këtë qeramikë janë vazot me dy vegjë të larta mbi buzë, ato me dy ose katër vegjë unazore nën grykë, filxhanët me një vegjë të lartë mbi buzë dhe brokat me trup të fryrë dhe qafë cilindrike me një vegjë nën grykë. Tipar tjetër dallues i kësaj qeramike është zbukurimi me motive plastike shiritash me ose pa thellim.
Objektet e importit egjean, italik dhe ato me prejardhje nga viset e Evropës Qendrore, të përfaqësuara në gjetjet arkeologjike të vendit tonë përmes armëve, qeramikës dhe sendeve të tjera të luksit, janë dëshmi e përpjesëtimeve që marrin këmbimet gjatë bronzit. Zhvillimi i tyre dhe lidhjet me krahina kaq të largëta u ndihmuan nga lindja në këtë kohë e transportit tokësor, që shfrytëzon forcën bartëse të kafshëve dhe sidomos shfaqja e anijeve me vela, që lejuan lundrimet në det të hapur dhe arritjen e brigjeve të tjera. Që nga kjo kohë banorët e bronzit të vendit tonë, duket se kryen për herë të parë dhe kalimin e Adriatikut.
                                                                        *
*                 *
            Në ndërtimet më të hershme me ledhe ose me mure guri të vendit tonë (neolit-bronz), ledhet nuk arrijnë një gjerësi më të madhe se 1,70 m. Në vazhdim të periudhës së parë të hekurit, vihet re në përgjithësi një rritje e trashësisë së mureve dhe e vetë gurëve të përdorur për ndërtimin e faqeve të tyre. Kjo teknikë e re i jepte një qëndrueshmëri më të madhe mureve mbrojtëse. Në vartësi nga formacionet shkëmbore të shtresëzuara, lartësia e gurëve disa herë është mjaft e vogël (0,20 m). Gurët e faqeve krijojnë boshllëqe të konsiderueshme në bashkimin midis tyre dhe shpesh janë përdorur gurë më të vegjël për plotësimin e këtyre boshllëqeve. Dallimin kryesor, për sa i përket teknikës së ndërtimit, e shohim ndërmjet mureve me gurë krejt të papunuar dhe atyre pak të punuar, të cilët krijojnë një puthitje më të mirë. Teknika e fundit tregon për një koncept të ri në ndërtimin e mureve si dhe për përsosjet e veglave të punës. Më e rëndësishmja është që këtë teknikë e takojmë në fortifikime, të cilat dhe nga elemente të tjera të ndërtimit datohen në një periudhë më të vonë, siç janë muret e hershme të Butrintit, dhe e kalaja e Kalivosë. Megjithatë teknika me gurë të papunuar zë një diapazon kohor mjaft më të gjerë nga kjo e fundit. Kjo vjen si pasojë e kushteve ekonomike të veçanta të vendbanimeve të ndryshme, të cilat bëjnë që këto dy teknika jo vetëm të bashkëjetojnë, por nganjëherë, teknika me gurë të papunuar të përdoret dhe në kohë më të vona, nga e para. Teknika e ndërtimit të fortifikimeve të Ilirisë Qendrore dhe Jugore, paraqet një sërë veçorishë nga ajo e Ilirisë së Jugut. Krahas ndërtimeve me mure guri, në këto zona takohen më shpesh fortifikimet me ledhe. Ledhet ndërtoheshin me dhe, zhavorr me dhe gurë të vegjël të ngjeshur mirë (Glasinac,Bosnje ), ose me gurë të vegjël e të mëdhenj të hedhur mbi njëri-tjetrin pa ndonjë rregull dhe nganjëherë me gurë të përzier me pak dhe. Një teknikë interesante paraqesin muret e disa fortifikimeve në Slloveni, ku ato me gjerësi rreth 5 m të ndërtuara me gurë të papunuar, përforcoheshin me trarë druri të vendosur vertikalisht në faqet e murit, të cilët lidheshin me sa duket me breza horizontale.
            Evolucionin e fortifikimeve prehistorike të vendit tonë mund ta shohim në tri drejtime kryesore: në teknikën e ndërtimit, formulimin planimetrik dhe konstruksionin e hyrjeve. Sidomos kur kemi të bëjmë me kombinimin e disave nga këto elemente që i përkasin një shkalle më të lartë zhvillimi, në mungesë të dhënash arkeologjike të sigurta, jemi të prirur të datojmë disa fortifikime si Butrinti dhe  Kalivoja, në shekujt e fundit të periudhës së parë të hekurit (rreth viteve 700-500 p.e.r.).
            Për sa i përket destinacionit, fortifikimet mund t´i ndajmë në vendbanime të fortifikuara, ku përfshihen shumica e fortifikimeve në trojet shqiptare, në vendstrehime, të cilat përdoren vetëm në raste rreziku dhe në ndërtime thjesht strategjikë, si muri i Zvezdës.
            Po të përfshijmë në këtë klasifikim edhe fortifikimet e krahinave të tjera të Ilirisë, do të ndeshim fortifikime që shërbenin për vrojtim, madje ka mendime që një pjesë e tyre përdoreshin për mbylljen e bagëtisë në raste rreziku, si edhe për qëllime kulti 
 Ne kete periudhe, krahasuar me periudhen neolitike, vendbanimet jane bere me të medha dhe  me te shumta ne numer, cka reflektojne nje rritje progresive te popullates pergjate epokes. Gjurmët e vendbanimeve te kesaj periudhe jane gjetur jo vetem ne vendbanimet eneolitike por edhe ne zona me pak te pershtatshme per jetese, por me lehte te mbrojtura dhe te pasura me  metale te dobishme, veçanerisht me baker. Keto jane kryesisht vendbanime te hapura eneolitike (Maliq, Podgorie etj), ndersa disa te tjere u vendosen ne zona pabanuara me pare.
          Shpellat ishin ende ne perdorim si vendbanime ne kete periudhe (Tren, Bruç etj), ndersa në rrethana te vecanta, sidomos ne terren shume te lagesht, jane gjetur vendbanimet palafite te tradites neolitike, si p.sh. ne ane te liqenit te Prespes, dukshem i ngjashem me  vendbanimit te periudhes se bronzit ne Maliq.
          Gjate periudhes se bronzit vendbanimet shfaqen në kodra me mbrojtje natyrore, dominuese mbi zonen perreth, p.sh. Gajtan  I. Megjithese mungojne te dhena qendrueshme, mund te mendojme se ky tip vendbanimi mbrohej nga kanale ose mure te ndertuara nga blloqe guresh te papunuar, te vendosur afër njeri tjetrit pa llaç, te ngjashem me ato te periudhes se pare te hekurit, te cilat perfaqesojne ne Shqiperi tipin me karakteristik te strukturës monumentale te ilireve parahistorike.
Shtepite e kesaj periudhe nuk do te ishin rrenjesisht te ndryshme nga tipi i kasolleve neo-eneolitike, me formë kryesisht katerkendëshe dhe me nje ose me shumë dhoma, te ndertuara nga dege druresh e kallamash të thurura dhe të veshura me balte, sic mund te shihet në nivelet e periudhes së hershme te bronzit në Maliq.
Shtepite e Maliqit  ishin te pajisura me nje ose me teper vatra zjarri, drejtkendeshe me bordure anësore per vendosjen e trungjeve, dhe me një hapesirë boshe poshte tyre, per te siguruar qarkullimin e ajrit.
Gjate periudhes së bronzit njera nga llojet e njohura te furrave ka qene ajo ne trajte patkoi. Ajo kishte nje vater ne pjesen e perparme të hapjes dhe ishte e pajisur me me dy oxhaqe cilindrike per të nxjerrë tymin mbi çati. Kjo skeme sugjerohet te pakten nga modeli në miniature i nje furre prej balte të pjekur, e cila eshte gjetur ne nivelet me të hershme te epokes se bronzit ne Maliq .Gjetje te tilla te kufizuara arkeologjike, tregojne nje progres te shenuar në veprimtarine ekonomike te popullsise se kësaj epoke, ne menyre me te qarte ne metalurgji, në teknikat e derdhjes (bronzit ne veçanti) te cilat e kane origjinen e tyre nga traditat me te hershme lokale te punimit te metaleve, veçanerisht te punimit te bakrit, gjate periudhes eneolitike. Kallepet lokale prej guri  te zi per derdhjen e objekteve metalike dhe gypave prej argjili te pjekur te gjetura ne Maliq jane disa nga çelesat me zbulues te kesaj veprimtarie te hershme metalpunuese ne Shqiperi. Natyrisht, kjo situate eshte fovorizuar rnjafi nga pasuria e madhe e bakrit dhe mineraleve te tjere ne pjese te ndryshme te vendit, veçanerisht ne shtresen mineralmbajtese te Kukesit dhe te Korçes perkatesisht ne verilindje dhe juglindje te Shqiperise si dhe ne rajonet e Matit dhe te Mirdites ne Shqiperine qendrore, ku jane gjetur mbetje te shumta zgjyre ne siperfaqe dhe jane zbuluar disa punime nentokesore ne Gjegjan (Kukes) per shfrytezimin e shtreterve te bakrit..
Ne fazen e fundit te periudhes se bronzit teknologjia e punimit te bronzit permiresohet deri në ate mase sa qe ishte e mundur te krijohen një llojshmëri e gjere objektesh metalike, duke shfrytezuar plotesisht farketimin dhe te gjitha vetite e perpunueshmenise se lehte te bronzit. Disa nga keto objekte teknikisht te persosura kishm nje shperndarje te kufizuar gjeografike si
 p. sh : sepatat shkodrane dhe ato shqiptaro- dalmate .Kjo tregon se ne kete periudhe,zejtaret e punishteve individuale punonin per nje klientele lokale dhe kishin aftësi qe nuk gjendeshin ne prodhimin e rendomte shtepiak. Me fjale tjera ata kane qene specialiste te kesaj zejeje te veshtire. Keto metoda ne teknologjine e metalit qe filloi te lulezoj ne fund te periudhes se bronzit, ishin paraprakisht kushtet me te rendesishme .
Edhe pse perberesi kryesor i bronzit, bakri gjendej brenda vendit, perberesi i dyte, kallai, duhej te sillej nga jashtë, ndoshta nga nje vend i larget,pasi nuk ka pasur miniera te kallajit në kete kohë në gadishullin Ballkanik.

           Numri i madh i gurëve te blojës, dhe enët e rezervave per grure e dhe prodhime të tjera bimore ose shtazore te gjetur në mënyrë të veçantë në Maliq, ne nivelet e periudhes se vonë te bronzit deshmojne nje aspekt  te rendesishme e jetes ekonomike te komunitetit të pcriudhes se bronzit. Sasia e eshtrave te gjetura ne shtresat e periudhes së bronzit ne Maliq tregojne se kafshet e zbutura me të zakonshme ishin lopet, delet, dhite, derrat dhe qente. Duket se keto kishin nje perdorim me te madh racional, duke qene se nevojiteshin per mish, lesh, lëkure, dhe punet e fushes. Gjedhet dhe kuajt në veçanti perdoreshin me sa duket, per të terhequr plugjet dhe transportuar mallrat.
Rritja e numrit te kafsheve të kultivuara ka zvogeluar por nuk e ka ndaluar gjuetine, e cila ishte e dobishme në plotesimin e furnizimit ditor me ushqim. Koleksioni e kockave te gjctura ne Maliq tregon se lloji me i gjuajtur, ka qene si edhe ne koherat e vjetra, dreri dhe derri i eger. Ne komunitetet e hershme afer lumenjve ose liqeneve ,peshkimi luante nje rol te rendesishem në ekonomi. Kjo eshtë deshmuar në Maliq me peshat per rrjetat e peshkimit te nje tipi vendas tradicional eneolitik.
Progresi ne bujqesi dhe blegtori dhe zhvillimi i teknikave te perpunimit të metalit solli ndryshime te rendesishme ne strukturen sociale te komuniteteve primitive te kesaj ieriudhe. Ndersa ne koherat neolitike gruaja luante rolin kryesor ne ekonomi, tani eshte mashkulli qe merret me bujqesi, blegtori dhe perpunim te metalit. Kjo ne menyre te konsiderueshme ka permiresuar statusin e tij ne familje dhe shoqeri. Keshtu gjate periudhes se bronzit ishin krijuar kushtet per ndryshim nga sistemi i vjeteruar matriarkal me një forme me te avancuar te organizimit social, kryesisht te bazuar ne koncepte fisnore dhc patriarkale dhe ne familje monogame patriarkale si njesi themelore e rendit te ri. Rritja e perdorimit te veglave te bronzit çoi ne efikasitet me te madh dhe keshtu ne prodhim me te madh, keshtu qe u krijuan teprica te tij. qe pa dyshim synoheshin per t’u koncentruar ne duart e familjeve te caktuara patriarkale, si forme e prones private.
Lidhjet e aferta me Egjeun qe nga periudha e mesme e bronzit dhe ne vazhdim, sic eshte reflektuar arkeologjikisht nga artikujt e importuar ose prodhimet lokale metalike te frymezuara nga modelet e punishteve Egjeane, sugjerojne edhe pse ne menyre indirekte disa modifikime te rendesishme ne strukturen fisnore të kesaj periudhe. Ne veçanti, nje berthame e pasur eshte zhvilluar ne zemër te kesaj shoqerie si nje aristokraci fisnore e cila ishte gjithnje e me e interesuar ne prodhimet e shtrenjta te punishteve Egjeane, vcçanerisht ne armet: shpata, kama, maja heshtash, thika etj. Keto arme kane qene shume te perdorshme dhe vertete te pazevendesueshme per aristokracine  fisnore.Nje dukuri e tille vihet re tek fakti se aristrokracise se re fisnore ne kete kohe i  dedikohen varrezat tumulare te kesaj periudhe ne Vajze, Mat, Pazhok etj.
Pasiguria e krijuar nga lufterat plaçkitese i detyruan disa pjese te komuniteteve të periudhes se bronzit te vone te vendoseshin ne syprinat e kodrave, pasi ato u ofronin mbrojtje natyrore .Keto maja kodrash ato arriten  t’i fortifikonin me ledhe te forta ne menyre qe te krijonin aty ose vendbanime te perhershme ose vende strehimi.
Ekonomia në epokën e hekurit bazohej ne kullotat  e  mёdha malore dhe livadheve fushore ku ruheshin njё numёr i madh bagetish .Ndёrkaq kullotat dimёrore tё vendeve fushore mbeteshin nё pjesёn mё tё madhe tё kohёs tё pёrmbytura nga lumejte(Drini,Vjosa,etj). ndёrsa shpatet e ulta dhe tё rafshta tё masiveve malore, tё cilat supozoheshin si mё tё pёrshtatёshme pёr kullotjen e dhive dhe tё dhenёve nuk mjaftonin pёr tё ushqyer njё numur tё madh kafshёsh. Nga ana tjetёr, kullotat e mёdha malore tё supozuara, qё lejonin shfrytёzimin e tyre tё gjerё me kosto tё vogёl. Nё kushtet e stinave te  thata e tё ngrohta mesdhetare ,drithrat ndjekin njё cikёl biologjik, i cili arrin si kohë normale deri në nёntё muaj. Mbjellja dhe kultivimi i dritherave bёhej gjatё periudhёs sё vjeshtёs dhe tё dimrit, tё korrurat midis muajit Maj dhe Qeshor. Megjithatё, cikli i madh biologjik i drithёrave nuk ёshtё njё nevojё fiziologjike. Mbartja e kultivimit tё drithёrave nga terrene tё thata nё toka aluvionale, nё lugina lumenjsh karstike ose tektonike shpejtonte ciklin e tyre biologjik gjatё periudhёs sё pranverёs. Periudha kohora nga mbirja deri nё pjekjen pakёsohej nё tre muaj (90-100 ditё), midis muajit Mars dhe Maj, kur ujrat e fushave kanalizohen shpejt nё gropa natyrore, duke çliruar sipёrfaqe tё rёndёsishme tokash bujqёsore.
Nga të dhënat e arkeologjisë rezulton se popullsia vendase e Thesprotisё (Camëria e sotme ) dhe e Kaonisё u grumbulla nё fshat pёrreth tokave pjellore . Pёr prodhimin bimor pёrdorej njё zonё tё kufizuar tё njё prodhimtarie tё lartё, qё prodhonte bashkёsi tё vogla tё qёndrueshme nё formёn e vendbanimeve pa mure rethuese, pak mё lart se zonat e kultivuara, rrёzё masiveve malore relativisht nё kodra tё ulta
Nё krahinat moçalore tё papёrshtёshme pёr kultivimin e drithёrave do tё kishin mundёsi tё ushqeheshin qe, derra dhe kuaj dhe tё kultivohen bimё blegtorale foragjere vjetore siç janё ato kokёrr-vogla si bathe, farёra, tё cilёt plotёsonin ushqimin dimёror tё njё numёri tё kufizuar dhive dhe dhenёve kur paksoheshin barёrat e shpateve tё buta nё anё tё fushave.
Bibliografi:
1.S.Islami –H.CEKA,Te dhena te reja per lashtesine ilire ne territorin e Shqiperise Konferenca I e Studimeve Albanologjike ,Tirane 1965,f.441-456.
2.F.Prendi, Epoka e hekurit ne Shqiperi,Iliria 2,1985,f.83-93.



LENDA: PSIKOLOGJI SOCIALE
TEMA: ANALIZE E FILMIT “ 3 IDIOTET “
http://eseshkolle.blogspot.com/


    PERSONAZHET KRYESORE TE FILMIT “3 IDIOTET”
-RANCHO RANCHHODAS CHANCHAD: Ishte i vecante ashtu si emri i tij. Pasioni i tij me i madh eshte inxhinieria dhe diplomohet ne kete fakultet si student me rezultatet me te mira. Ai ishte ndryshe nga te tjeret, sfidonte bindjet ne cdo nivel, ishte nje zog me shpirt te lire. Dukej sikur kishte ardhur ne jete per tu ardhur ne ndihme te tjereve. Ai ecte me idene se jeta eshte nje gare, vrapo sa te mundesh ose do te mbetesh i tronditur. Ai ecte gjithmone kunder rrymes, ishte i vetmi i cili nuk ishte nje “makineri” dhe nuk zbatonte urdherat. Rancho perfaqeson nje njeri me shpirt te lire, nje ndjeks dhe mbeshtetes endrrash. Nje njeri me zemer te madhe dhe deshire per te vazhduar perpara dhe pa u dorzuar pavarsisht pengesave qe na dalin perpara.

-FARHAN QURESHI: I diplomuar ne fakultetin e inxhinierise, nje nga shoket e ngushte te Ranchos. Megjithese studionte inxhinierine, endrra e tij me e madhe ishte te behej fotograf. Por duke qene se ishte nen tutelen e te atit dhe ky i fundit kishte vendosur per profesionin e te birit pa lindur akoma, vendosi te ndiqte endrren e babait te tij, derisa mori guximin dhe vazhdoi realizimin e endrres se tij.
-RAJU RASTOGI: Student inxhinierise, shoku i Ranchos. Familja e tij perbehej nga 4 antare: nena, nje mesuese e dale ne pension, babai nje i semure i paralizuar dhe motra e tij e pamartuar. E gjithe familja mezi priste diten e diplomimit te Raju, per te dale nga varferia dhe jeta e tyre te merrte nje tjeret drejtim. Eshte kokeforte dhe perpiqet shume per te dhene me te miren e tij por ajo qe step ate eshte frika nga e ardhmja.
-Dr VIRU SAHASTRABUDDHE: Drejtori i fakultetit te inxhinierise. Studentet e quanin Virus. Virusi ishte personi me konkurrues qe mund te keni pare ndonjehere. Nuk mund te duronte dot qe dikush t’I rrinte mbi koke. Nje njeri egoist dhe i pameshirshem, nuk i vlersonte punen dhe perpjekjen e studentve dhe nuk merrte ne considerate nevojat apo deshirat e tyre.
-PIA SAHASTRABUDDHE: Vajza e drejtorit dhe gjithashtu e dashura e Ranchos. Nje mjeke e bukur dhe e suksesshme. Nuk i duron dot padrejtesite dhe madje i kundervihet dhe babait te saj per te vendsur drejtesi dhe ne mneshtetje te se mires.
-CATUR: Student i inxhinerise, mesonte permendesh dhe kishte deshire te dilte gjithmone i pare dhe te shihte te tjeret poshte vetes. Ai mendonte se dy jane menyrat per te fituar: te rrisesh votat e tua ose te ulesh ato te kundershtarit.


                            PERMBAJTJA E FILMIT “3 IDIOTET”
Ngjarjet ne kete film ndodhin ne fakultetin e e inxhinierise, ne te cilin studiojne Rancho, Farhan dhe Raju. Tre djeme qe vazhdojne endrren e tyre per tu bere inxhiniere te medhenj dhe qe pasioni i tyre per makinerite i lidh me shume keta djem qe deri athere ishin te panjohur per njeri- tjetrin. Rancho eshte shume i zgjuar dhe cdo here studion dhe nderton makineri te ndryshe. Gjithmone del i pari ne renditjene pikeve, por fatkeqesisht nuk mund te themi te njeten gje dhe per shoket e tij Raju dhe Farhan te cilet megjithse perpiqeshin shume nuk kishin rezultate te mira dhe madje rrezikoheshin qe te perjashtoheshin dhe nga shkolla. Qe ne diten e pare te shkolles ai tregon karakterin e tij te forte duke dale kundra rrymes dhe duke u bere i dashur dhe i adhuruar nga studentet e tjere per menyren e tij te zgjidhurit te gjerave dhe menyren e te vepruarit. Rancho has shume problem me drejtorin dhe profesoret sepse nuk eshte dakort me menyren se si ata japin mesim, duke u fokusuar thjesht tek mesimdhenia por ka rendesi dhe bashkpunimi me studentet dhe marrja parasyesh e kerkesa te tyre. Kur e nxirrnin nga klasa e tij, ai futej ne klasa te tjera vetem per te degjuar mesim sepse deshira e tij per te mesuar ishte me e forte se cdo gje. Rancho gjithmone gjente nje menyre te duhur per te zgjidhur problemet. Nje dite ne familjen e Raju  dhe Farhan drejtori u dergon nje leter ku u shkruan se djemte e tyre nuk kane rezultate te mira dhe per kete ai akuzon Ranchon, se po i largon nga mesimet dhe shkolla. Nje mbremje ata futen ne nje feste si te ftuar, vetem per te ngrene falas. Ata pa e ditur kishin perfunduar ne dasmen e vajzes se madhe te drejtorit. Ranchos i bie ne sy nje debat mes nje vajze dhe nje djali, dhe vendos qe te keshilloje vajzen qe te ndahet nga djali sepse ai ishte materialist dhe e vetja gje qe i interesonte ishin parate dhe luksi. Pas pak ai ia verteton asaj ate qe thote. Vajza habitet sesi dikush i panjohur ka guximin t’I jape nje keshille te tille dhe revoltohet. Ajo shkon te bisedoje me babin e saj per ta pyetur mbi keta tre te ftuar te cuditshem. Kur ajo vendos qe ti prezantoje djemte me babain e saj, cte shohin ishte drejtori dhe ajo ishte vajza e tij e vogel Pia. Ata mundohen te gjejne cdo justifikim per te dale nga situate, por vete prania e tyre aty ishte e pajustifikueshme. Pas kesaj mbremje te pakendshme te nesermen ne mengjes Raju dhe Farhan perfundojne ne zyren e drejtorit, dhe ky i fundit u thote te bejne kujdes me sjelljen e tyre dhe perseri fajson Ranchon. Ky paralajmerim percan pak marrdhenien mes Ranchos dhe Raju sepse ky i fundit ka frike se mos perjashtohet. Catur qe njihet si nxenesi me i rregullt dhe lajkatar i shkolles vendos nje bast me djemte sepse keta i bene nje loje qesharake. Ai thote se do te takohen me po te njejten date 5 shtator pas dhjete vitesh, per te pare se cili nga ata ka ecur me shume ne jete dhe ka bere me shume para. Basti pranohet nga shoket. Nje nate Rancho se bashku me shoket futet fshehurazi tek shtepia e drejtorit per ti shprehur dashurine vajzes se tij Pia. Ata jane te dehur dhe pasi ai shprehu dashurine ndaj vajzes qe dashuronte, duke u larguar ata bejne rrumuje dhe i degjon drejrori dhe i shikon teksa largohen. Te nesermen ne mengjes djemte e gjejne veten ne fund te nja klase ku i kishte zene gjumi dhe kishin kaluar naten. Drejtori shikon Raju ne klase te dehur dhe gjen nje shishe rum-I te mbaruar. Raju shok tek zyra e drejtorit dhe ky i fundit kishte pergatitur letren per perjashtimin e tij. Raju ndihet i zhgenjyer, i pavlersuar dhe keshtu tenton te vetvritet duke u hedhur nga  dritarja e zyres se drejtorit. Ai qendron ne gjendje shoku per nje kohe te gjate pa reaguar fare ndaj njerzve dhe nuk fliste as leviste dot. Pas disa kohesh me mbeshtetjen e shokeve dhe dashurine e familjes Raju sherohet dhe kerkon pune ne nje ndermarje te rendesishme dhe fiton ate vend pune. Pastaj eshte rradha e Farhan per te ndjekur endrren e tij si fotograf i kafsheve ne natyre. Ai merr guximin ti thoje te atit se inxhineria ishte deshira e babait jo e atij vete. Ai shpreh deshiren per realizimin e endrres se tij dhe per tu plotesuar si njeri dhe i mbush mendjen babait se ai ka te drejte. Ne nje nate me shi dhe permbytje vajza e madhe e drejtorit Mona do te linde femijen e saj por per shkak se rruget jane te bllokuara dhe ka stuhi nuk mund qe t’a transmetojne ne spital. Rancho se bashku me shoket e tij duhet qe te ndihmojne Monen qe te linde te shtepi dhe ata do te komunikojne me Pia me ane te kamerave per te mesuar mbi lindjen e femijes. Por duket se gjerat po komplikohen. Energjia elektrike nderpritet. Atehere te gjithe studenten e inxhinerise japin nhihmen e tyre duke krijuar energji elektrike nga menyra alternative, bejne gati mjetet per te pritur lindjen e femijes, dhe ne fund cdo gje shkon mire. Rancho eshte duke u larguar kur drejtori Viru e therret. Ai nxjerr nga xhepi nje pene, dhe thote se kete para shume vitesh ia kishte dhene profesori i tij dhe i kishte thene se kur te takonte dhe ky studentin e tij me te vacate t’ia jepte atij. Pas diplomomit Rancho u largu dhe Raju dhe Farhan nuk komunikuan me me ate. Pas dhjete vitesh, me daten 5 shtator Catur nuk kishte harruar bastin, ai lajmeron djemte dhe nisen ne kerkim te Ranchos. Rruges ndalojne per te mare dhe Pian e cila ishte duke u martuar por vendos te takoje Ranchon. Ata perfundojne ne nje shkolle inxhinierie, te cilen e kishte hapur Rancho dhe aty ishin femije qe benin shpikje e tyre te reja. Me ne fund pas 10 vitesh ata u bashkuan perseri. Catur e ndjente veten fitimtar sepse kishte pasuri dhe pushtet dhe ndjente se kishte fituar bastin. Por Rancho suprizoi perseri. Ai ishte bere nje shkenctar i famshem dhe i njohur ne te gjithe boten per shpikjet e tij. Ndoshta nuk kishte pasurine dhe pushtetin e Catur por kishte miqesine e ndershme dhe pa kushte. Kishte gjetur tashme dashurine e tij dhe ishte i lumtur.



                                  ANALIZA E FILMIT    
1-Ndikimi i prindit tek femija: Farhan vazhdon studimet per inxhineri pa deshiren e tij por me urdher te babait sepse ai deshironte qe biri i tij te behej nje inxhinier i famshem.
2-Altruizmi: Rancho ndihmon Joy ne perfundimin e projektit te tij shkencor duke e ndihmuar per te perfunduar detyren e tij.
- Pia u jep celsat e zyres se babait te saj Ranchos dhe Farhan per te marre fleten e provimit te Raju. Provim te cilin Dr Viru e kishte ndertuar ne nje menyre te tille qe ai te mos e merrte provimin.
-Rancho shoqeron ne spital babin e Raju i cili eshte i paralizuar dhe peson nje krize.
-Rancho hap nje shkolle per djem te vegjel qe te mesojne inxhinierine dhe t’u mesoje atyre shpikjet e tij.
-Rancho se bashku me shoket e shkolles ndihmojne Monen ne lindjen e femijes se saj.
3-Miqesia: Miqesia e ngushte mes Rancho, Raju dhe Farhan, qe jane gjithmone bashke dhe mbeshtesin njeri-tjetrin pa kushte ne nje miqesi te ndershme dhe te sinqerte.
-Lidhja miqesore mes Pias, Raju dhe Farhan. Pia i kundervihet babait te saj per te mbrojtur shoket e saj, i cili mundohet gjithmone qe t’I ule par ate tjerve.
4-Dashuria: Lidhja e forte emocionale e dashurise mes Pia dhe Rancho. Nje dashuri e madhe qe i reziston kohes dhe pengesave.
5-Paragjykimi dhe diskriminimi: Dr Viru eshte paragjykues ndaj Joy ne projektin e tij shkencor. Ky paragjykim behet shkak qe Joy te kryeje vetvrasje.
-Catur paragjykon njerzit e varfer dhe qe nuk kane pushtet, duke qene se ai eshte nje njeri i pasur dhe drejtor i nje ndermarrje te rendesishme.
6-Vlersimi qe na bejne te tjeret neve: Dr Viru i jep penen e tij te vecante Ranchos duke e vlersuar ate per ndihmen qe jep ai ne lindjen e nipit te tij. Ai e quan ate si studentin e tij te jashtezakonshem dhe me te mire.     


             NDJENJA E ALTRUIZMIT SI PJESE E FILMIT “3 IDIOTET”

Altruizmi eshte nje arsye per te rritur mireqenien e dikujt edhe kur kjo nuk sjell asnje perfitim per interest e vetes. Altruizmi eshte e kunderta e egoizmit. Nje individ altruist eshte i shqetesuar dhe ofron ndihme kur ne kembim nuk jepen dhe nuk parashikohen perfitime. Per te studiuar aktet e altruizmit, psikologet shoqerore ekzaminojne kushtet nen te cilat njerzit paraqesin tipare te tilla. Pikerisht dhe ne filmin “3 idiotet” qe une kam vendosur qe ta trajtoj per detyren time altruizmi ze nje vend te vecante. Rancho, e cili eshte dhe perzonazhi kryesor i filmit eshte nje njeri shume altruist. Ai eshte kudo aty ku shoket e tij apo dhe njerez te tjere, kane nevoje per ndihme. Eshte i gatshem qe ti ndihmoje ata per te kapercyer pengesat qe hasin ne perditshmerine e tyre si student, i keshillon dhe i mbeshtet hap pas hapi per realizimin e endrrave te tyre. Ndjenja e altruizmit eshte e futur  thelle ne karakterin e Ranchos. Ai nuk i duron dot padrejtesite, lufton per te drejtat e veta dhe te tjereve. Ndjenjen e altruizmit ne film e shohim kur Rancho gjithmone eshte ne ndihme dhe mbrojtje te te tjereve, madje duke rrezikuar dhe veten e tij dhe duke mos pritur asnjehere asgje ne kembim te te mirave qe bente. Cdo gje qe kishte ai deshironta t’a ndante me te tjeret. Altruizmi eshte karakteristike shume e vlefshme dhe e vecante qe jo cdo njeri e mbart ate. Te ndihmosh dike qe ka nevoje per ndihme te bent e ndihesh mire, i vlersuar dhe i rendesishem. Eshte detyra jone si qenie njerzore qe te japim ndihme sepse nje dite mund te jem i ne qe kemi nevoje per ndihme dhe nuk do te  deshironim qe ten a linin pas dore.  Aktet e altruizmit rritin ndjenjen e vlersimit te vetes. Shikimi i dikujt qe eshte ne hall mund te evokoje nje perzierje shqetesimi te perqendruar mbi veten dhe nje empati te perqendruar mbi te tjeret.



                      MIQESIA SI PJESE E FILMIT “3 IDIOTET”

Miqesia ze nje vend te rendesishem nje jeten e secilit prej nesh. Ne nuk do ta mendonim dot jeten pa miqte tane qe i kemi prane gjithmone. Miqte jane bere tashme nje pjese e jona shume e vecante. Ne flasim me ta pa komplekse, u rrefejme sekretet tona, marrim dhe japim keshilla si dhe shkembejme dashuri dhe harmoni. Nevoja qe kemi per t’I besuar njeri-tjetrit, i vendos marrdheniet ne themel te ekzistences sone. Cdokush ka nevoje qe te kete prane dike qe t’I besoje, ta mbeshtese dhe qe mos ta lere asnjehere vetem. Nje nga parshikuesit me te fuqishem te miqesise mes dy individeve eshte aferia. Kjo eshte mese e vertete sepse sa me afer dhe shume te rrime me nje person mundesia per afrimitet dhe miqesi eshte me e madhe sesa me dike qe nuk e shohim shpesh dhe nuk kalojme shume kohe me ate. Nderveprimi i tille i lejon njerzit qe te ekzaminojne ngjashmerite e tyre, te ndjenje pelqimin qe kane per njeri-tjetrin dh eta perceptojne njeri-tjetrin si njesi shoqerore. Pikerisht eshte miqesia qe ze nje vend te rendesishem tek ky film. Miqesia e vertete, pa kushte dhe e ndershme. Ajo miqesi qe nuk e humbet asnjehere vleren e saj sado qe kohe te kaloje. Kjo eshte dhe miqesia e tre shokeve, student te inxhinerinse ne film, te cilet i gjenden prane gjithmone njeri-tjetrit, e mbeshtesin dhe ndihmojne njeri-tjetrin pa kushte. Tek filmi kemi te paraqitur rolin e vecante qe luan nje miqesi e ndershme. Nje miqesi e cila nuk ndryshon pavarsisht faktit se kalojne 10 vite pa komunikuar. Sepse kur ndjenjat jane te verteta, as koha dhe asnje gje nuk i ndryshon dot. Ndjenja e vertete rritet Brenda nesh sado kohe te kaloje, ajo eshte aty e ruajtur mire nder kujtime.  Mbeshtetja e shokeve eshte nje factor i rendesishem per tee cur perpara. Besimi i tyre eshte nje shtyse drejt realizimit te endrrave tona dhe krijmit te nje personaliteti te forte dhe me besim ne vetevete. E tille ishte dhe miqesia e tre djemve tane, e forte dhe e pathyeshme. Ata nuk hiqnin dore kurre nga njeri-tjetri, pavarsisht rrethanave ne te cilat ndodheshin. Ata nuk ishin tre, por nje trup, nje zemer dhe nje mendje. Miqesia nuk eshte te takohesh dhe te shikohesh cdo dite… Miqesia eshte te kthehesh pas nje kohe shume te gjate dhe te shikosh se asgje nuk ka ndryshuar.

                     DASHURIA SI PJESE E FILMIT “3 IDIOTET”
Dashuria eshte nje ndjene e forte qe te godet dhe te le pa fryme athere kur nuk e pret. Keshtu eshte dashuria here te ngre ne qiell, here te perplas fort per toke. Here te mbush me jete dhe here te tjera te mbyt. Ajo eshte gjithmone plot supriza dhe te papritura. Njerzit synojne per dashuri, jetojne per te, vdesin per te. Tre jane faktoret per nje dashuri, te cilet jane: bashkimi, kujdesi dhe intimiteti. Por nuk duhet lene mbrapa dhe kuptimi i ndersjellte, dhenia dhe marrja e mbeshtetjes, gezimi ne shoqerine e dikujt. E tille ishte dhe dashuria e Ranchos dhe Pias. Nje dashuri qe filloi krejt rastesisht, ne rrethana te cuditshme dhe qesharake. Por kishte dhe problem. Pia duke qene se ishte vajza e drejtorit te fakultetit, ky i fundit e urrente Ranchon, dhe ishte pengese per finalizimin e dashurise se tyre. Pas diplomimit Rancho zhduket  dhe per 10 vite askush nuk ka kontaktuar me ate. Pas dhjete vitesh, Pia ishte duke u martuar, por Farhan dhe Raju e bindin qe te mos martohet sepse kishin gjetur  vendodhjen e Ranchos. Ajo braktis dasmes dhe le dhendrin ne vazhdim te endrres se saj dhe ndjekje te dashurise. Dhe ja ku u takuan me ne fund. Per ata koha nuk kishte kaluar fare, nuk kishin ndryshuar fare. Ishin po aq te bukur sa kur ishin njohur. Madje dhe dashuria e tyre nuk ishte zbehur, koha nuk kishte shuar ate romance dhe pasion te fuqishem te ketyre dy te dashuruarve. Sepse dashurite e verteta dhe te medha i mbijetojne pengesave dhe perballen me cdo gje per te realizuar endrren e tyre. Ky ishte dhe rasti i personazheve tane, te cilet hodhen prapa kraheve pengesat dhe problemet per te jetuar dashurine e tyre. Sepse ne fund e drejta dhe dashuria jane gjithmone fitimtare sado qe rruga per te arritur fitoren mund te jete e veshtire, rendesi ka rezultati ne fund.
Instagram Instagram

Categories

eseshkolle.blogspot.com. Powered by Blogger.

Find Us On Facebook

Random Posts

Social Share

Recent comments

Pages

Most Popular

BLEJME IPHONA TE BLLOKUAR

BLEJME IPHONA TE BLLOKUAR
BLEJME DHE RIPAROJME

Popular Posts

Blog Archive

Labels